在宋代,号称继承了孔孟之道的”程朱理学,( 为附和统治者愿望 ) 提出了“存天礼”,“去人欲”的思想主张。在这种思想的支配和统治下,文化走向开始了转弯。人们的审美观念也有了相应的变化，并直接影响到社会生活的各个方面,在衣冠服饰上,趋于保守,样式没有多少变化,色彩也不如以前鲜艳( 没有了丰富多彩 ),但成就了“质朴,洁净”的审美观……
元代的服装多以长袍,男子的服饰多从汉俗,妇女的服装也是以袍服为主，上下一体,南北一至,只是称谓不一样,如: “国朝妇人礼服,鞑靼曰袍,汉人曰团衫,南人曰大衣……”
明朝夺得政权后,根据汉人的习俗,上采周汉,下取唐宋,用了三十年的时间将服饰制度作了重新规定,男子恢复了传统特色,以袍衫为主要形制,冠冕衣裳也当然地承接古制了。妇女的服装形制主要有衫、袄、霞披、背子、比夹及裙子等,样式多,则仿自唐宋,恢复了汉族的习俗。
明代是我国历史上的又一个强盛时期,是汉族服饰自商周形成“博袍大袖”的冠服形制,以发展到最简洁、最成熟、最完美的时期，同时,它也处在一个变革的以适应时代发展的转折期,是汉族服饰在民族文化自身发展的序律中变革成为可能的时候，然而，历史的发展却为她作出了另一种安排--------
清顺治元年( 1644年 )清兵入关,沿途发布告示，明令汉人遵照本朝制度。次年,攻下江南,清庭又励行剃发令( 即男子要剃掉头顶前半部的头发 ),严令如果仍保持明代制度,不遵守本朝制度者“杀无赦”。这就是当时被称之为的“留发不留头”的时政。鲁迅先生曾怀着深切的感触说:“男男女女,要吃这前世冤家头发的苦了,只要看明末以来的陈迹便知道的。”随之而来的是改冠易服，清庭强迫汉人一律改着满服，妇、儒、隶、伶、婚、丧等不在此限。在实际的执行当中对儒者一样严厉。一些乡间百姓因不知法律,偶尔穿明代服装进城,都被剥得精光,以保全性命为幸。可见,在这一特定的历史时期,汉人着满服是通过武力强制执行的。要使先进的文明屈从于落后的文化,必将演绎成残酷的民族压迫的惨剧,这就是历史。( 这也是人类历史中存在的民族文化的一种碰撞和融合，说明任何一个民族文化都以不同的方式,在不同的历史时期,体现其那个时代特有的现实存在,即:时代性。)它使汉族的服饰文化失去了与现代文明对话的全部条件。
清朝的服装在保留本民族习俗礼仪的同时,也吸收了汉族服饰中的一些特点,而彻底废弃了冠冕衣裳为祭祀之服, 以及通天冠、绛纱袍服的传统制度，具有浓厚民族色彩的冠冕衣裳自诞生开始，经历了两千多年的变迁,至此遂告终结。
汉族妇女的服装,在清庭制定“男从女不从”的规定下,基本保持明末的形制， 满族妇女的服饰大体与男子相同，基本没有变化。后又仿效汉服，经过不断的演变，满汉妇女的服饰终于形成一代特色。汉族女装尽管继承了明末的传统，经过清代近三百年的影响，到了近代已经有了很大的变化。 解放前后的一段时间内，汉族妇女的服装还有普遍的遗留存在,今天在南方某些农村地区,还有少量的汉族传统服装样式残留。
写的不错,楼主站位很赞.